السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الأخت الكريمة صاحبة السؤال
الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلي آله وصحبه وبعد :
إن كانت الصلوات الفائتة كثيرة وكان تركها بسبب تأويل كمن كانت تترك كثير من الصلوات وهي مستحاضة تظنه حيضا ففي هذه الحال لا تكلف المرأة بقضاء هذه الصلوات الفائتة كما بين ذلك في حديث حمنة بيت جحش رضي الله عنها فقد قالت يا رسول الله إني أستحيض حيضة شديدة تمنعني الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم ليس ذلك بالحيضة وبين لها ما تفعل وكيف تحسب الحيض من الإستحاضة ولم يأمرها بإعادة الصلاة.
أما إن كانت تلك الصلوات ليست كثيرة ولا يشق علي المسلم قضاؤها فيجب القضاء فإن كانت صلاة يوم أو بعض يوم صلاها على ترتيب الصلاة شرط أن ل ايضيع وقت الصلاة الحاضرة كما صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فات منهم بعض الصلوات يوم الخندق وذلك قبل نزول صلاة الخوف فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه علي الترتيب. وإن كانت أكثر من ذلك كمثل حالتك إسبوع أو أكثر كان قضاؤها بحسب الإستطاعة مثل مع كل فرض صلاة فائتة أو أكثر قال تعالي ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) وقال صلي الله عليه وسلم ( وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم ) رواه مسلم
